【南川联络处】关于湖南资兴清江黄氏字辈诗中相邻的两个“光”字之我鉴
关于湖南资兴清江黄氏字辈诗中相邻的两个“光”字之我鉴
南川联络处顾问 黄仁学
（2022年9月21日）
字辈诗在宗族中维护宗族制度起到不可低估的作用。字辈可以明确宗族内世系关系，宗族内族人通过字辈诗取名，确保宗族世系清楚明确，同辈间字辈相同，不同辈间字辈不同。字辈诗通常是以每一个宗族为单位拟订的，同姓之间能够区别不同的宗族，同姓同字辈就同宗族，自然就亲；虽然同姓但字辈不同，一般就不同宗族，当然就疏。在宗族中族人名字具有统一、整齐的特点。同辈间字辈相同，不同辈间字辈不同，宗族内不同的字辈就是不同的辈份。字辈诗是厘清长幼次序，明确宗族内世系关系，确保宗族内同宗血统的一气贯通以及分清各人辈份的密码。所以字辈诗中应避免重字、重音的现象，若实际使用起来就会引起宗族内世系不明，宗支混淆、昭穆失序的现象。
湖南资兴清江黄氏的字辈诗共有两首：一首是现在全国各地清江黄氏通用并认可且仍在使用的，是由清江黄氏二十五世祖宏毅公在明朝宣德元年（公元1426年）编撰的由二十八个字组成的《黄氏名次定式》：“宏惟孔孟道文章，德仲纯如体性昌，由义存仁常守信，永崇宗本大帮光”。另一首是由清江黄氏二十八世祖应举公（谱名孟举）于明朝嘉靖已酉年（公元1549年）（一说已亥年，即公元1539年）编撰的《续世次排行》“光岳锤奇淑，圣明瑞凤麟，教遵诗礼让，福寿富康宁”。这两首字辈诗有一大“特点”：就是宏毅公编撰的《黄氏名次定式》最后一个字为“光”，而应举公编撰的《续世次排行》的第一个字也为“光”，两个“光”字相邻。实际使用起来就会出现两辈人分不清辈份，理不清序次的问题。
在本人编写2013年版重庆市南川区西城街道沿塘会民黄氏支系的《黄氏族谱》时就发现了这一“特点”，当该族谱发到本支系各位宗亲手中后，就有多位长辈提出是不是我弄错了。在2018年8月湖南资兴清江黄氏十二修族谱主编黄益华宗亲来南川时，又有宗亲直接向黄益华提出了这个“特点”。
在近几年来的清明会上，连续多次都有宗亲提议我们沿塘会民黄氏支系是否可以议定一首自己的字辈诗来取代《续世次排行》的实际运用。
可本人认为祖辈们撰写的字辈诗有它的历史性、原则性、继承性和不可替代性，我们支系就是凭着字辈诗才找到了祖宗，厘清了世系，不能因有一个“特点”不能实际运用而否定全部。经过多年的思虑，本人认为不能否定应举公撰写的《续世次排行》，这是历史，是祖辈智慧的结晶，但可对个别“特点”做删改，以解决两辈人共用一个“光”字而分不清父子辈份的问题，所以本人决定对应举祖公编撰的《续世次排行》中的第一个“光”字作出更改，继续执行宏毅祖公编撰的《黄氏名次定式》中最后一个字“光”。那用什么字来替换应举祖公编撰的《续世次排行》字辈诗中的第一个字“光”呢？经过多次的尝试，本人认为就在应举祖公编撰的《续世次排行》中选“续”字来替代“光”
字吧。“续”字的字意是连接、连续、继续、添加和接在原来的后面等意思。为了能清晰分清两代人，用“续”字来替换“光”字是比较合适的：即“续岳锤奇淑，圣明瑞凤麟，教遵诗礼让，福寿富康宁”。我认为这一更改替换没有否定原来的字辈诗，也能让该字辈诗在实际使用时更合理。
该更改得到了我支系族长黄存忠和清明会理事会成员一致同意，并决定将我支系祠堂里的字辈诗按此更改过来，在下次修编族谱时载入南川沿塘会民黄氏支系族谱中。
当否，请清江黄氏各位宗长宗亲热议。
