黄永贵｜拨乱反正 光耀邵武 ——邵武黄氏黄膺家族族源派系梳理
拨乱反正 光耀邵武
——邵武黄氏黄膺家族族源派系梳理
黄永贵
邵武黄氏是一个显赫的家族，梳理族源派系要明确一些基本事实：1.黄膺有两个儿子茂材、茂明，是两派共同的始祖；2.茂材、茂明发派的后裔互不隶属，不该也不能混淆；3.称呼分派后的第一位先祖为始祖也是允许的，茂明号惟淡，除了族谱，现有的历史文献多称惟淡公，极少称茂明公；4.惟淡公不能算茂材派的直系先祖。现在，社会上对邵武黄氏存在诸多误解，峭公派也有人出于谋私，利用研究会的牌子，干着出卖祖宗的事。有必要澄清有关历史事实。
邵武族源出现纷争的症结，在于茂材派附会王审知，既推迟了黄膺的出生时间，又在续修的谱史资料中抢夺茂明即惟淡公后裔中的名人；而峭山派坚持了原来的入闽时间，这与附会者制造的谎言撞车，所以有人执意要和峭山派脱钩。
邵武是中华黄姓的组成部分，无论那一派都是我们的亲人。为着邵武黄氏光荣的历史，绝不应该允许某些人歪曲事实，人为地独大某一派。兹叙述事实如下。
一、宋朝名人记载明确黄伯思黄崇黄中也是黄膺后裔
在宋代，南宋宰相李纲（1083—1140）是最早为邵武黄氏作墓志铭的名人。他为黄伯思所作的《故秘书省秘书郎黄公墓志銘》，所述的家族世系是：“公讳伯思，字长睿，父姓黄氏，其远祖自光州固始徙居闽中为邵武人。曾祖汝济，赠太师，曾祖妣髙氏，赠相国太夫人。祖履任资政殿大学士、会稽郡公，赠特进，祖妣段氏封魏郡夫人。考应求任奉议郎、饶州司录事，妣王氏封仙源县君，继李氏封贡宁县君，任氏封华容县君。”
朱熹（1130年—1200年）是黄膺长子茂材公后裔的姻亲，茂材公后裔勉斋拜朱熹为师，又是朱熹的爱婿。他为黄中所撰《端明殿学士黄公》记载：“公姓黄氏，讳中，字通老，其先有讳膺者，自光州固始县入闽，始家邵武，至公间十有二世矣。公之曾大父汝臣不仕，大父豫，假承务郎，父崇，赠金紫光禄大夫，母游氏，追封建安郡夫人。……建炎再造丞相潜善公，族祖父也雅，器重公荐诸朝，诏补修职郎、御营使司干办公事。”
朱熹给黄崇所作墓志也明确：“其先光州固始人，十一世祖膺，避地闽中，今为邵武军邵武县人，曾祖扆，有隐德，为乡里所尊，晚以子仕登朝，授太常丞，以卒故，知制诰吕公夏卿实铭其墓，后以孙履为尚书右丞，累赠司徒。祖汝臣不仕。父豫，用右丞奏为右承务郎，皆以孝谨闻于乡党。”
《建炎以来系年要录》（李心传撰）：“中，潜善族孙也。”宋黄震《黄氏日抄》卷三十六记载：“端明黄中，字通老。其先有讳膺者，自光州固始入居邵武，至公十二世矣。公初受族叔潜善奏荫，后举进士第二名。”
朱熹明确邵武黄氏入闽始祖是黄膺，上述文献均确认黄中是黄膺后裔。由此可知同出自一祖黄扆，黄伯思与黄中是未出五服的堂兄弟，二者辈序对应如下：
01黄扆—02汝臣—03黄豫—04黄崇—05黄中
01黄扆—02汝济—03黄履—04应求—05伯思
二、黄中美祖孙四代的墓志铭包含了可贵信息
淳熙乙未（1175）年朱熹曾为黄中美（1065-1127）作神道碑文，他首先叙述了在黄中美去世48年后为之作碑文的缘由。黄中美的儿子黄永存当时是派人带着同郡名人徐复的书信去拜请朱熹作碑文的。这个神道碑出土于邵武仁泽乡宝隆山，由碑文叙述可知，黄中美在战乱中经过川陆五年才归葬于仁泽，可见仁泽就是黄五经后代的祖居地。
朱熹叙述了黄中美家族的族源：公讳中美，字文昭，“其先自潮入闽，居建之浦城，徙邵武，遂为郡人焉。曾大父梦臣，大父扃，皆有隠行。至公父蒙，始举进士，后赠中奉大夫。”
宋代何澹（1146年-1219年）为黄中美儿子黄永存作墓志铭记载：“公字坚叟，其先光州固始人，唐末惟淡者入闽家邵武，以五经分授子，号黄五经。”
黄龟朋是黄永成的儿子，其墓志铭是儿子大正所写，请看原文：“其先光州固始县人，唐末避乱徙闽中，又自建之浦城县分居邵武。家谱所载，有讳惟淡、号五经，葬故县九顿大柞木下者，即十一世祖也。”
黄永存的曾孙——从政郎兴国军司理参军权江洲录事参军黄公立，为堂兄黄公略作的《南宋三益居士黄公墓志》这样叙述：“三益居士，讳公岳，字子俊。予之堂兄也。……公派出光州固始，五经先生之后裔也。七世祖徙居邵武；曾祖永存，正议大夫、军器监；祖龟朋，朝奉郎、知南雄州；父大权，承议郎、主管官告院。 母，安人任氏，斯庵宣宪之妹也。”
黄中美家族的四代的墓志铭口径一致，相互补充，确认了本派的分派始祖是惟淡公，点明了入闽路线“自潮入闽”，而不是后来某些人附会的随王审知入闽。后又自建之浦城县分居邵武。由黄龟朋往上的十一世祖为惟淡公。根据这些可还原传承世系：01黄惟淡--02知良--03□□--04□□--05□□--06□□--07梦臣—08黄扃—09黄蒙--10中美（1065-1127）--11永存（1117～1204）—12龟朋—13大权—14公岳（1189-1267）。如果以代距29年作为推算基准，那么黄惟淡大约813出生，那么随父亲黄膺于唐文宗大和己酉（829）年入闽时16岁。
三、五经先生黄惟淡就是膺公次子茂明的逻辑推论
宋代何澹、元代苏天爵都是做过高官的大名人，先后为茂明即五经先生家族作的墓志铭中，分别有“以五经分授子”或“五子各明一经”的表述，这可确证惟淡公有五子，黄膺公与惟淡公不可能是同一人。黄惟淡入闽后晚年有“五经先生”之号。惟淡公五经先生的葬地是邵武“故县九顿大柞木下”，黄膺与杨氏夫人是合葬于邵武“尘溪之原”，二者是不可能混淆的。清末邵武各派谱凡是将二者作为一人记载显然都误解了历史。
黄膺有茂材茂明两个儿子，那么黄惟淡是哪一个呢？根据有关资料，惟淡公与下列这些人物有直系亲缘关系：①是贵溪县令黄知良的父亲；②是邵武僅、伸、侑三兄弟的远祖；③是黄中美、黄永存的直系先祖；④是和平派黄峭山、黄德裕、黄遹字景声、黄清老的入闽始祖。显然，惟淡公只能是黄膺的次子茂明。
南宋兵部尚书黄中家族的族谱记载也值得充分重视。黄履的父亲汝济与黄崇的祖父汝臣是同父（黄扆）的亲兄弟，黄中派邵武江富坊黄氏族谱，恰好记载了黄扆以前那段共同的先祖世系，稍作修正就是：01膺公—02茂明字惟淡—03知青—04显龄—05淑卿—06权公—07催公—08黄扆……江富谱对这些先辈每一代都有生平简介，我们今天总不能视而不见吧？
黄中是把几派联系起来的关键人物，根据邵武江富谱其家族传承世系如下：01膺公—02茂明字惟淡—03知青—04显龄—05淑卿—06权公—07催公—08黄扆—09汝臣—10黄豫—11黄崇—12黄中……显然，前面叙述朱熹说黄中是十二世，就是从黄膺是一世算起。而朱熹从惟淡算起黄中美是十一世。这是很明白的。至于后人续谱出现世系混淆，今天绝不能继续以讹传讹，应该予以纠正才对。
四、由苏天爵的叙述梳理五经先生的衍派
元代苏天爵曾为峭公后裔黄清老作有墓志铭（见《滋溪文稿》卷十三《碑志》），明确记载：“黄氏光之固始人，讳惟淡者徙闽，五子各明一经，世号黄五经家，贵溪令知良，第三子也，居邵武之和平乡，及子俏生，植树于门曰：“汝大则吾宗蕃衍。”既久，树乃畅茂，俏有子二十一人。”
这个记载说明两点：一是知明锡公、知良镒公都迁居和平，但宋咸淳辛卯（1271）年太康知县周仕枢所作《源流序》，锡公三兄弟排序是锡镒鍊，根据更早的史料可信度更高的原则，所以判断锡公是老三、镒公是老四；二是“侄子俏生”中的子，应作侄子解，这种用法在古文里常见。
明代何乔远《闽书•英旧志》卷115载《黄伸传》：“黄伸，字彦发，黄五经裔孙也。五经名惟淡，教子皆登科，世号黄五经。伸与兄僅、侑齐名，时比河东三凤。……子滂、沔、沂，皆克举其官。”这个资料与前文引用的宋代何澹、元代苏天爵所作的墓志铭，已经足以说明，至少在宋元明三朝，五经名惟淡就是黄膺的第二个儿子茂明，应该是没有疑义的。
惟淡公的五个儿子传派情况是怎样的呢？邵武黄氏黄中后裔江富谱记载茂明公生三子青强锡，结合周仕枢叙述的锡镒鍊，结合其它族谱的信息，这五兄弟的排列顺序应该是：珪（字知青）、璋（字知强）、锡（字知明）、镒（字知良）、錬（字知忠）。由五兄弟之名用字选择的偏旁可以推知，茂明惟淡公所娶二妻当是王氏、金氏。这五兄弟经过繁衍传承情况分别略述如下：
长子黄珪字知青，即南宋兵部尚书黄中家族的分派祖，今天邵武江富还有其后裔，该支可谓望族；
次子黄璋字知强，即族谱记载的六麟七凤家族的分派祖，后裔今分布在广东五华县、重庆荣昌区、四川长宁县，族谱清晰记载了传承的世系；
三子黄锡字知明，即邵武和平鹳薮峭公的父亲，该派下传至元朝国史院编修黄清老的世系如下：黄膺—惟淡—锡公—峭公—政公—何泰—宥公—成公—万公—悌公—仁晏—文绚—德裕—邦佐—遹公静夫—俊龙—元十—清老—
四子即担任江西贵溪县令的黄镒字知良，宋朝朱熹《黄中美神道碑铭》和何澹的《黄公（永存）墓志铭》的世系记载一致，明代的地方志亦有记载，黄膺至黄中美的世系：01黄膺—02惟淡—03知良—04□□—05□□—06□□—07梦臣—08黄扃—09黄蒙—10中美—11永存（1117年生）。
五子黄鍊字知忠，即时比河东三凤的僅、伸、侑三兄弟家族的分派祖。明弘治黄仲昭《八闽通志》卷之七十：黄伸，字彦发，邵武人。远祖惟淡，教子皆登科，世号黄五经。伸与兄僅、弟侑齐名，时比“河东三凤”。伸，嘉祐六年登进士第。邵武研究会应该查查这派在邵武是否还有后裔。
五、黄膺的出生年与黄潜善的归属
膺公长子茂材后裔青山派今天的族谱记载黄膺生年是公元850年，估计是后人为攀附885年入闽的王审知而有意作了修改。请读者务必注意如下几个事实：
1.根据黄膺的第十代裔孙黄履的生卒年（1030-1101）进行分析， 850年距离黄履的生年1030年间隔只有180年。人的生育自然状态是男女接近对半，单以男丁计算180年传10代人怎么可能？
2. 850年的甲子纪年是庚午，往前推一轮的庚午年是790年，唐文宗大和己酉则是829年，39岁黄膺携带两个儿子茂材、茂明入闽才是合乎情理的。
3.如果认定膺公790年出生，那么计算黄膺传至黄履的平均代距就是：（1030-790）/9=26.7岁，应该说这才合乎人类自然生育的状态。
4.根据前述分析，黄履、黄崇、黄伯思、黄中都是黄膺的后裔，也是黄惟淡（即五经先生茂明）的后裔，绝不可能是青山派分派祖黄膺长子茂材的后裔，茂材派的谱将这些名人嫁接入本派世系都是错误的。
文章快结束了，还得说说南宋宰相黄潜善。前面已经叙述宋人记载的两个史料，一是李心传撰的《建炎以来系年要录》有“（黄）中，潜善族孙也”的记载，二是黄震《黄氏日抄》记载，黄中“初受族叔潜善奏荫”。根据黄中与黄潜善的关系，我估计，很大可能黄潜善也是惟淡公后裔。真相如何，不是某些人随便嫁接一个世系就可以糊弄过去的，就留待后人继续考证吧。
希望邵武有关部门认真研究文献，重视本文的意见。都是邵武黄家人，无论哪一派出了名人都是邵武的光荣。为了附会名人歪曲历史，或在家族内部争抢名人，都是可耻的行为，有辱膺公家族，有辱邵武。闹宗派主义不得人心！
2024.3.12
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