黄氏起源
黄氏起源
在远古时代，人类处于蒙昧时期，人类社会尚未形成，没有国，没有家，没有文字，人也没有姓和名。为抵御各种灾害，人类按血缘关系聚集成群体，这种群体历史上称为部落，在部落时代，人类都是以部落为单位，而成群栖息于某一地方。在内蒙古东部有一条河原名潢水，现名西拉木伦河，在该河沿岸栖息一部落，该部落敬奉黄鸟并用它作为部落的图腾标志，黄氏先族就是以黄鸟图腾的名称作为本氏族的姓氏，这个氏族就叫作黄鸟氏、黄氏族，简称为黄夷、黄族，黄夷族称其成员为黄人，这个部落就是黄氏宗族的起源先祖。今内蒙古东部、燕山之南 的辽河西源——西拉木伦河流域就是黄氏的发源地。从远古时代至兴隆洼文化时期（距今8200—7400年），黄帝的祖族黄人就一直居住在西拉木伦河流域，一直持续到红山文化时期（公元前4000 年到3000年）。
在原始严酷洪荒时代，人类依赖自然而生存，黄夷族为寻找新的栖息地，怀着对美好生活的向往，在距今5600年到5300年，他们离开了潢水，集体迁徙，先居河北后转山西，在距今约4800年时进入山东，在山东的黄山、黄丘等处栖息，成为山东地区的原始居民，同相邻的凤 夷族通婚结为姻亲关系，在凤夷族的引导下，黄夷族加入了东夷联盟（郭沫若著《中国史稿》 载“伯益是早期融入华夏的又一支夷人分支”）东夷联盟因此形成九个以鸟作图腾标志的小部 落组合起来的一个大部落，历史上又称为九夷族。据《古本竹书纪年》记载，这九夷是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。其中的黄夷氏族，就是黄姓的最古老的族源。山东日照地区是嬴姓莒国的先祖少昊、伯益的领地。大羿、太昊、少昊、伯益等都曾在 山下尧王城遗址一带建立强大的东夷古国（尧王城遗址位于山东省日照市岚山区高兴镇南辛庄 子和安家尧王村周围，第六批全国重点文物保护单位）。
西拉木伦河(内蒙古赤峰市克什克腾旗境内河段。远方毫不起眼的小山包便是大兴安岭的南界) 西拉木伦河发源于大兴安岭山地赤峰市克什克腾旗大红山北麓海拔 1420 米的白槽沟，以潢源为正源，河长约 380 公里。西拉木伦河流域是塞外古代文明的滥觞圣地，被史学界誉为“祖母河”。
黄夷族加入九夷族后、由于生活较为安定，发展很快，不久在九夷族中属人口最多，势力 最强的一个夷族。同时东夷联盟的酋长也由黄夷族的头领担任。由于黄夷族加入以凤鸟为图腾 的少昊东夷集团，又与凤夷结成了婚姻氏族，所以改用“凤鸟”作图腾标志。
黄夷族在酋长的带领下又离山东，进入河南，在黄河沿河岸定居，主要分布在黄土高原，黄亭、黄池等处，这些地方也因黄夷族的居住而得名（黄氏遵先祖之训，凡黄氏人员较为集中 居住的地方，其地名必带“黄”字）。此时期黄人之少典氏族崛起，轩辕氏为黄人之少典氏族之子。在距今约4700年时，黄帝部落与炎帝部落之间发生阪泉之战，黄帝战胜了炎帝，炎帝归服了黄帝，同时黄帝取代了炎帝在黄河流域各部落中盟主的地位。这场战争是华夏族形成的奠基之战与关键之战。此时“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”黄人势力增长到极 致后，其领导人轩辕按照黄人的传统亦被称为“黄帝”。轩辕黄帝建立了中原地域的黄帝王朝。中原河南地域的黄帝部落，历史上称该部落为华夏集团，华夏集团的酋长黄帝之孙颛顼，因姻 亲关系，颛顼又加入了东夷联盟。东夷的酋长少昊去世后，颛顼被选为酋长，不久又继承其祖 父之职也兼任华夏集团的酋长，这又进一步加强了东夷和华夏的友好联盟和融合，形成了中华 民族的主体框架基础。
上古帝舜时代，九夷之一的东夷部落首领伯益，是“帝颛顼之苗裔”，因助大禹治水（约 公元前 2155 年）有功，被帝舜赐姓嬴氏。《史记·秦本纪》：“太史公曰：秦之先为嬴姓，其 后分封，以国为氏，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、 修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。”这就是嬴姓十四氏，都 是出自伯益。伯益的后裔 14 支合称嬴姓十四氏.从文献记载来看，《史记·秦本纪》载：“孝 王曰：‘昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。’”《史记·秦始皇本纪》亦云：“秦 之先伯翳，尝有勋于唐虞之际，受土赐姓。”此外，《越绝书·吴内传》称：“益与禹臣于舜， 舜传之禹，荐益而封之百里。”西汉桓宽《盐铁论·结和》篇中亦称：“伯翳之始封秦，地为 七十里。”上述文献中的“有土”，“受土”以及“封之百里”和“地七十里”的说法，表明 伯益有“封地”是不容置疑的。有学者研究认为，伯益的“受土”与“赐姓”不仅是同时的，而且具体时间应在治水成功之后，与禹同时受封于舜；并确认伯益的“封地”就是“嬴邑”。 伯益初始封地“嬴”，就在今山东省济南市莱芜区西北的城子县村一带（秦始皇统一中国后，将莱芜区城子县村一带的古嬴邑首置嬴县。他用自己的皇姓作为东方一县之名，自有其特殊意义。莱芜古称嬴，唐贞观元年即公元627年撤销嬴县，并入博平县，从此嬴县再未出现）。这 里距伯益的先祖少昊之“墟”曲阜较近，与费地也仅 120 公里之遥。
中国上古主要部落分布图
嬴本为少昊氏之姓，伯益受赐嬴姓，实际上是被任命为嬴姓部落首领，继承嬴姓正统。后 世于是以伯益为嬴姓始祖。帝舜本身是东夷人。《孟子》称：“舜亦东夷人也。”既然同为古东夷族群的成员，自然有着共同的文化心理。在父系氏族社会阶段，恢复伯益的父系族姓，以接续和彰显嬴姓始祖少昊的荣光。而“妻之姚姓之玉女”，更表明帝舜对伯益的恩宠与器重。伯益作为古东夷族少昊系部族的后裔，能够认祖归宗，承袭嬴姓始祖少昊系部族的正统，是数 十年来奋斗的结果。辅助大禹平治水土，调驯鸟兽，伯益立下了不朽功勋。帝舜赐伯益“嬴”姓，不仅是“认祖归宗”之举，亦隐含帝舜对伯益“后嗣将大出”的殷切期望。
中国在轩辕黄帝到西周，一直实行的是氏国制度和封建制度即“胙土命氏”制度。天子作 为天下共主，把自己的土地和人民，分封给有功的臣子和亲属，建立诸多封国（氏国），历史 上称这些封国为诸侯国，诸侯国的本质就是氏族国家。胙土命氏，是先秦时代的封建宗法制度 原则。《左传》载：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”夏启杀死伯益之后，天下 震怖，毕竟伯益是因功勋卓著而成为天子合法继承人，而启无功且阴谋篡夺天子之位，天下不 服，人心不服，启杀伯益，天下焉能不震怖？夏启杀伯益之后，为了笼络天下人心，做了两件 事：一是封伯益长子大廉于有黄之地并封伯益次子若木于徐，二是为伯益建祠立庙，每年派专 人祭祀。据正史和族谱记载，潢川之黄国是在公元前21世纪夏代初年夏启分封、伯益后裔大廉 在今河南潢川建立，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国 敢于抗衡。从公元前2148年建立黄国至公元前648年，经历 1500 年的古老黄国被楚国所吞并。 以“黄”命名的封国为黄国，失国后以国为氏即为黄氏。远古的黄人是由多姓氏组成的，封建的黄国，同样是由多姓氏组成，只是黄国被灭后，黄国遗民以黄为氏。因为黄是他们血缘认同 的标志。
黄国是中华黄姓的发源地。追根溯源，自有黄国，方形成“以国为氏”的黄姓。黄国开启了黄姓有史可查的新篇章，伯益也就理所应当地成为黄姓的血缘始祖。《竹书纪年》载：“（夏）后相即位，二年，征黄夷。”（后相夏朝第五位君主，约公元前 2025－公元前 1973）、“伐于黄尹二羌”，是关于黄夷（尹）最早的记载。有关黄国黄氏的可信记载，最早见于商代甲骨文。 殷墟一期、二期、四期卜辞中都有商王为黄丁、黄奭、黄尹等进行占卜的记录。商朝甲骨文卜 辞中有“侑（沃）于黄尹，十伐（杀），十牛”，“帝黄奭三羊”和“贞用于黄奭佑三牛”记 载，讲述了商人祭祀活动，黄尹、黄奭是黄姓历史上最早出现的姓名记载。说明黄姓至少在商 朝就出现了，当然还可能更早。古代人的姓和氏是分开的，大部落的图腾标志是姓，小部落的 图腾标志是氏，东夷的图腾标志是古篆[嬴]字，所以黄夷族是“嬴黄氏”，至今我们称黄氏宗族也是对姓分离的一种保留称呼。
宋郑樵所著《通志·氏族略》载：“黄氏嬴姓，伯益之后，受封于黄，今光州定城西十二 里有黄国故城，在楚与国也，僖公十二年为楚所灭，子孙以国为氏。”黄国亡后，黄国的公族 子孙以国为姓，成为黄姓的一支。
黄国出土铜鼎
北宋江夏黄氏族谱序中亦称：“考我黄氏，始于神农、黄帝、少昊，颛顼高阳氏的孙女为 伯益的祖母，伯益长子，食邑于黄，遂因地而赐姓焉，黄地在光州十二里，有黄城。”南宋郑 樵《通志·氏族略》:“黄，嬴姓，大廉之后，受封于黄。今光州定城西十二里有黄国故城在，楚与国也。僖十二年为楚所灭，子孙以国为氏。 亦嬴姓十四氏之一也。楚有春申君黄歇。”黄 既为楚所灭，子孙散之四方，遂以国为氏。北京、湖南、山西等地出版的姓氏专著、广东、福 建、河南等地的黄氏族谱，均有类似记载。“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。” 大量史实证明，黄姓源于黄国，根在光州（民国初年，“光州”改名潢川。弋阳、定城、光州、 潢川几易其名，名称虽异，但历史、文化却一脉相承）。
黄氏乃古老姓氏，与人类同庚，起源于黄夷族人，黄夷族人加入东夷为嬴黄氏，黄氏出自 嬴姓。“嬴”姓为中国上古八大姓（姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫）之一，属嬴姓十四氏（廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿）之始。黄夷氏族，就是黄姓最古老的族源。故黄氏源自嬴姓，其主根在古黄国（今河南信阳地区潢川县）。东汉大学者蔡邕在《汉交耻都尉胡夫人黄氏神诰》中认为：“黄氏出自伯翳”。《湖南黄氏世谱·世次韵语》 开首也说：“大费生民始”，认大费伯益为黄氏血缘始祖。伯益虽死，但他的家族后裔却备极 繁昌，后世黄、赵、江、秦等数十个嬴姓所分出的姓氏都尊他为始祖。黄氏家族在漫长的历史 岁月中，虽历经沧桑，曾几度兴衰，却不断繁衍昌盛，逐渐形成黄姓望族。探求不同历史时期， 经沧桑岁月先后形成的淮阳、江夏、金华、邵武、双井等著名黄氏望族的源与流，寻出其变迁 轨迹，便可发现他们之间千丝万缕的支脉联系，是源于一脉，根枝相连。
字源演变
黄字始见于商代甲骨文。黄，乃因姓造字。黄，象形字，甲骨文象佩璜形。上为系，下为垂穗，中间为双璜并联状。黄的本意：佩玉之人或人所佩戴的玉器。据郭沫若《金文丛考·释 黄》考证：黄，是象形字，不是形声字。黄字上头不是“草头”，而是缠系玉璧的“佩衿”， 中间一横是“玉珩”，环状物就是“玉璧”，下部不是“八字”，而是玉佩的两条“垂缨”。“黄”是玉佩图像的象形文字。黄即佩玉，为黄金、金印之代字。也是帝王的简称，代表最高 的权贵和无上的荣誉。佩玉的族群，自称为“黄”，同时代也有很多其他的族群不知道“玉”为何物，还处在石器阶段。“佩玉”是黄人区别于其他远古族群或者说从远古众多族群中分离 出来的显著标志。对黄色有超常之感悟和喜爱，并产生对黄的崇拜，是黄人之种族本性。黄氏 祖先观物取象创造的黄字，具有汉字象形、象音、象意的特点：借形寓意，借音寓意，由字形 的图像化到字音字义之意象化相契合，以表图徽、族徽和血缘标记姓氏的意义所在。汉字姓氏 既是文化基因也是遗传基因。“黄”是非常高贵和美好的一个字，自古以来就被用作表现富贵、 吉祥和美满尚荣，因被视为至尊之色而备受推崇。
一言以蔽之，黄族是远古氏族，起源于西拉木伦河流域。远古的黄人是黄姓的源头，黄夷 是黄姓的主流。黄氏之先，出自伯益之裔，本黄帝、颛顼帝胄，后分封于黄，以国为氏。黄氏 正宗族源由黄鸟氏（黄人）～黄夷～东夷～黄国～黄氏～黄姓演变而来，源于黄帝、成于伯益、 姓自大廉。古老的黄氏，历经五千多年长盛不衰。
伯益之后的这支黄氏，就是当今黄姓的正宗族源。
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